А я вот тут знаете ли осилила книгу "п5":

Вообще это просто сборник рассказов, предпоследний, например, я уже читала раньше.
Отзывы о книге не очень, и мне почему-то во многом хочется присоединиться к критикующим.
Первый рассказ, про богомола, выглядит как потерявшейся главой от "Жизни насекомых". На самом деле второй, про крокодила, хоть и не про насекомых, но похож на историю оттуда же про двух наркоманов. Но этот рассказ понравился больше всего.
Ещё один, про генерала Крушина. Мне всё казалось, что это пародия на генерала Петрова (который из КОБа). Там возможно больше всего было над чем подумать, но эта комичная ассоциация не дала этого сделать))
И последний, про асассина.. Кажется мы с автором одну и ту же историю прочитали, то ли из википедии, то ли из Дена Брауна. Художественная переделка классической истории + неожиданный как бы конец. Вообще красивая история про то, что наркотики ни к чему хорошему не приводят. Они дают иллюзию тени рая... но у рая нету тени)))) Надеюсь те, кто мне порекомендовали эту книгу, внимательно прочитали и всё поняли эту часть :D
А читать было интересно. Легко и приятно, как и весь остальной Пелевин. Добро.
Ну и цитат:
«То, что имеется общая форма предложения, – пишет Витгенштейн, – доказывается тем, что не может быть ни одного предложения, чью форму нельзя было бы предвидеть (т.е. сконструировать). Общая форма предложения такова: „дело обстоит так то и так то“ („Es verhalt sich so und so“).
Однако доцент Иркутского педагогического института филолог Александр Сиринд сумел опровергнуть знаменитую формулу, приведя недавно пример предложения, которое выходит за пределы начертанной австрийским философом всеохватывающей парадигмы. Оно звучит так: «Иди на хуй, Витгенштейн».
Но давайте спросим себя, ребята, – что делает человека великим? Да только одно. Желание и готовность служить своему народу. При жизни, а если надо, и после смерти. Только надо знать, как...
Думать, что бывают люди, стоящие ближе ко Всевышнему или дальше от него, – это как считать, что в полдень есть такие, кто ближе к дневному свету.
и про смирение из уст главного идеолога ассассинов. В целом верно, но как же можно извратить в свою пользу даже верную идею :(

Вообще это просто сборник рассказов, предпоследний, например, я уже читала раньше.
Отзывы о книге не очень, и мне почему-то во многом хочется присоединиться к критикующим.
Первый рассказ, про богомола, выглядит как потерявшейся главой от "Жизни насекомых". На самом деле второй, про крокодила, хоть и не про насекомых, но похож на историю оттуда же про двух наркоманов. Но этот рассказ понравился больше всего.
Ещё один, про генерала Крушина. Мне всё казалось, что это пародия на генерала Петрова (который из КОБа). Там возможно больше всего было над чем подумать, но эта комичная ассоциация не дала этого сделать))
И последний, про асассина.. Кажется мы с автором одну и ту же историю прочитали, то ли из википедии, то ли из Дена Брауна. Художественная переделка классической истории + неожиданный как бы конец. Вообще красивая история про то, что наркотики ни к чему хорошему не приводят. Они дают иллюзию тени рая... но у рая нету тени)))) Надеюсь те, кто мне порекомендовали эту книгу, внимательно прочитали и всё поняли эту часть :D
А читать было интересно. Легко и приятно, как и весь остальной Пелевин. Добро.
Ну и цитат:
«То, что имеется общая форма предложения, – пишет Витгенштейн, – доказывается тем, что не может быть ни одного предложения, чью форму нельзя было бы предвидеть (т.е. сконструировать). Общая форма предложения такова: „дело обстоит так то и так то“ („Es verhalt sich so und so“).
Однако доцент Иркутского педагогического института филолог Александр Сиринд сумел опровергнуть знаменитую формулу, приведя недавно пример предложения, которое выходит за пределы начертанной австрийским философом всеохватывающей парадигмы. Оно звучит так: «Иди на хуй, Витгенштейн».
Но давайте спросим себя, ребята, – что делает человека великим? Да только одно. Желание и готовность служить своему народу. При жизни, а если надо, и после смерти. Только надо знать, как...
Думать, что бывают люди, стоящие ближе ко Всевышнему или дальше от него, – это как считать, что в полдень есть такие, кто ближе к дневному свету.
и про смирение из уст главного идеолога ассассинов. В целом верно, но как же можно извратить в свою пользу даже верную идею :(


Comments
p.s. для любителей помусолить тему http://community.livejournal.com/ru_pel